封建中國歷史上有一個體制大變革時代，即所謂周秦之變。周朝時，周天子為天下共主，乃名義上的最高統(tǒng)治者，然而在他下面，還有為數(shù)眾多的諸侯，分疆裂土，自成一國，諸侯之下又有士大夫，士大夫之下還有平民，各有田產(chǎn)，各有其權(quán)利和義務，要說封建，這才是真正的封建，列爵曰封、分土曰建。中世紀的歐洲，明治之前的日本，大概都是這種社會構(gòu)造。

比如，如果某諸侯國橫征暴斂、民不聊生，那么人們就會用腳投票，跑到好一點的別國去。如此一來，那些不仁不義之國，就難以生存比如，春秋戰(zhàn)國時正因為邦國林立，社會尚有自由空間，便出現(xiàn)了思想爭鳴，諸子百家。然而自秦一統(tǒng)六國后，施行的是中央集權(quán)、帝王家天下，所有人即成帝王家奴和私產(chǎn)，其本質(zhì)就是農(nóng)奴制。自秦后，百代皆行秦制，且帝王專制程度越發(fā)加強，對社會控制越發(fā)變態(tài)，中國社會就進入沉悶僵化的歷史泥沼，毫無活力且不能自拔。

這段在微博公眾號出現(xiàn)得有些多啊，原作者好像是松尾芭蕉？前兩句跟李白的《春夜宴從弟桃李園》很相似，夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。這樣的句子很多，如何理解都是個人體悟。初看此言像是對人生的感懷，細品之下卻見淡淡憂傷與空寂。這當不是一個入世之人的感受，更像是一位出世修行之人對生活的看法。頗有些像佛教的偈語。從本意上看，無論是歲月還是人都是生命這次旅程中的過客。

這里頗有些消極的看法。缺乏一種積極樂觀的方向，更有一份向下的姿態(tài)。讀罷這四句讓我想起一首曲子和此組四句有些共同點，卻又風格截然不同。就是黃沾先生所寫的《滄海一聲笑》同是視人生如旅程，都是不乏經(jīng)歷，黃沾先生的豪情千丈，快哉人生笑看江湖展示出另一份激昂的人生態(tài)度。無論是舟楫上逝去的曲洋長老，還是縱馬天地的令狐沖，最終都是此生旅程中的過客。

??真正的旅游應該是在旅游地過上了一種心之向往的生活。在旅游中真的感到釋放與放松，感到愉快，把自己同景色中相融，并且回憶起來總是難以忘懷，還想在回到當初旅游的地方。我想這樣的旅游才是真旅游。??最近看到一位窮游者，全程吃路邊的無證小吃攤，住在簡陋黑旅社；還有徒步旅行者，不斷挑戰(zhàn)身體極限，還有旅行者干著危險的行為等等。旅行要講究適度活動，勞逸結(jié)合，注意安全，再加上風景陶冶、心曠神怡，已達到心身健康。

??真正的旅行定會讓你有所收獲、有所改變。旅行之后的改變不一定是人格上、生活方式上的大改變，它可以是你的旅行態(tài)度的改變，比如曾經(jīng)的你熱衷于跟團游，行程完全跟著大部隊走，自己不查攻略、不做準備，這趟自由出行后體驗到自己查攻略、定制行程的充實從而變成一個熱愛做計劃的人，這就是你的改變。